পুলিশ-র‍্যাবের ওপর হামলাকারীদের বিরুদ্ধে কঠোর ব্যবস্থা: স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী

হজের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও মৌলিক রোকন হলো আরাফাতের ময়দানে অবস্থান। শরিয়াহ অনুযায়ী, ৯ জিলহজ নির্ধারিত সময়ের মধ্যে সেখানে উপস্থিত না হলে হজ আদায় হয় না। এ প্রসঙ্গে রাসুলুল্লাহ (স.) বলেছেন, “হজ হলো আরাফা।” (সুনানে তিরমিজি: ৮৮৯)ফিকহবিদদের সর্বসম্মত মতে, ৯ জিলহজ দুপুরের পর থেকে ১০ জিলহজ সুবহে সাদিক পর্যন্ত আরাফায় অবস্থান করা হজের ফরজ অংশ। হানাফি ফিকহের প্রসিদ্ধ গ্রন্থ আল-হিদায়া ও ফতোয়ায়ে আলমগিরি অনুযায়ী, এ সময়ের মধ্যে অল্প সময়ের জন্য হলেও আরাফার সীমানায় উপস্থিত থাকলে ফরজ আদায় হয়ে যায়। এমনকি কেউ রাতের বেলায় পৌঁছালেও তার হজ সহিহ হবে।তবে হানাফি মাজহাব অনুযায়ী সূর্যাস্ত পর্যন্ত অবস্থান করা ওয়াজিব। বিদায় হজে রাসুলুল্লাহ (স.) জোহরের পর আরাফায় অবস্থান করেন এবং সূর্যাস্ত পর্যন্ত সেখানে থাকেন, এরপর মাগরিব না পড়ে মুজদালিফার উদ্দেশে রওনা হন (সহিহ মুসলিম: ১২১৮)। এই বিধান অমান্য করে সূর্যাস্তের আগে আরাফা ত্যাগ করলে দম বা কোরবানি ওয়াজিব হয় বলে ফতোয়ায়ে শামিতে উল্লেখ রয়েছে।আরাফার দিনকে হাদিসে সর্বাধিক ফজিলতপূর্ণ দিনগুলোর একটি হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। এ দিনে আল্লাহ তাআলা সবচেয়ে বেশি বান্দাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেন (সহিহ মুসলিম: ১৩৪৮)। এ সময় হাজিদের জন্য তাওবা, ইস্তেগফার ও দোয়াই প্রধান আমল।হাদিসে আরও বলা হয়েছে, আরাফার দিনের দোয়া সর্বোত্তম দোয়া। এ দিনে রাসুলুল্লাহ (স.) যে জিকির বেশি পড়তেন তা হলো: “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু…”।হাজিদের জন্য এ দিনটি কোরআন তেলাওয়াত, তালবিয়া, তাসবিহ-তাহলিল ও দরুদ শরিফে কাটানো অত্যন্ত ফজিলতপূর্ণ। একই সঙ্গে উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করার নির্দেশনাও রয়েছে।আরাফার দিন মসজিদে নামিরা থেকে ইমাম খুতবা প্রদান করেন। এরপর জোহর ও আসর নামাজ একসঙ্গে (জমে তাকদিম) আদায় করা সুন্নত। তবে যারা জামাতে অংশ নিতে পারেন না, তারা নিজ নিজ স্থানে আলাদাভাবে নামাজ আদায় করবেন।আলেমদের মতে, এই সময় অহেতুক কথাবার্তা, ছবি তোলা বা অপ্রয়োজনীয় কাজে ব্যয় না করে পুরো সময় ইবাদতে মনোযোগী হওয়া উচিত। কারণ আরাফার ময়দান কিয়ামতের হাশরের দৃশ্যের কথাও স্মরণ করিয়ে দেয়—যেখানে সবাই একই পোশাকে, একই সমতলে আল্লাহর সামনে দাঁড়াবে। আল্লাহ তাআলা যেন সকল হাজির হজ কবুল করেন, তাদের গুনাহ মাফ করেন এবং সবাইকে তাঁর পবিত্র ঘরের মেহমান হওয়ার তাওফিক দান করেন। আমিন।এস.আর 

মধ্যপ্রাচ্যে আজ আরাফাহ দিবস পালিত হওয়ায় অনেকের মধ্যে বিভ্রান্তি তৈরি হয়েছে—আরাফার রোজা আজই রাখতে হবে কি না। তবে এ নিয়ে দুশ্চিন্তার কোনো কারণ নেই। বাংলাদেশে চাঁদ দেখার ভিত্তিতে আগামীকাল বুধবার (২৭ মে) ৯ জিলহজ হওয়ায় এখানকার মুসলমানদের জন্য আরাফার রোজা হবে সেই দিনই। ইসলামি স্কলারদের মতে, ইয়াওমে আরাফা কোনো স্থানভিত্তিক নয়, বরং এটি জিলহজ মাসের ৯ তারিখকে নির্দেশ করে। তাই প্রতিটি অঞ্চলের নিজস্ব চাঁদ দেখা অনুযায়ী তারিখ গণনা করাই শরিয়তসম্মত বলে ফিকহবিদরা মত দিয়েছেন। হাদিস ও ফিকহগ্রন্থে এসেছে, ভিন্ন অঞ্চলের মুসলমানরা নিজ নিজ চাঁদ দেখার ভিত্তিতেই রোজা, ঈদসহ ধর্মীয় বিধান পালন করবেন। এ কারণে সৌদি আরবের তারিখের সঙ্গে সরাসরি মিল না হলেও স্থানীয় তারিখ অনুযায়ীই আরাফার রোজা নির্ধারিত হবে। আরাফার দিনের ফজিলত সম্পর্কে হাদিসে এসেছে, এই দিনে রোজা রাখলে আল্লাহ তায়ালা এক বছরের আগের ও পরের গুনাহ মাফ করে দেন। এছাড়া এটি এমন একটি দিন, যেদিন আল্লাহ সবচেয়ে বেশি মানুষকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেন বলেও বর্ণিত হয়েছে। আলেমরা বলেন, এ দিনের মূল আমল হলো রোজার পাশাপাশি বেশি বেশি দোয়া, জিকির, তওবা-ইস্তেগফার ও ইবাদতে মনোযোগ দেওয়া। যারা আজ রোজা রাখতে পারেননি, তারা হতাশ না হয়ে আগামীকাল রোজা পালনের নিয়ত করতে পারেন—কারণ এই দিনের সুযোগ হাতছাড়া না করাই মূল বিষয়।এস.আর 

পবিত্র ঈদুল আজহা মুসলিম উম্মাহর জন্য ত্যাগ, তাকওয়া ও আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের এক অনন্য শিক্ষা বহন করে। কুরবানী কেবল পশু জবাইয়ের নাম নয়; বরং এটি আত্মশুদ্ধি, আল্লাহর প্রতি আনুগত্য এবং মানবতার কল্যাণে নিজেকে উৎসর্গ করার এক মহিমান্বিত ইবাদত।শরীয়তের পরিভাষায়, আল্লাহ তায়ালার নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে নির্ধারিত দিনে নির্দিষ্ট নিয়মে কিছু চতুষ্পদ প্রাণী জবাই করাকেই কুরবানী বলা হয়। পবিত্র কোরআনে আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেন, মানুষ যেন নির্দিষ্ট দিনগুলোতে তাঁর নাম স্মরণ করে এবং তিনি যে গৃহপালিত পশু দান করেছেন তা থেকে আহার করে ও অসহায়-দরিদ্রদের আহার করায়।সূরা হাজ্জের ৩৭ নম্বর আয়াতে মহান আল্লাহ বলেন, কুরবানির পশুর গোশত বা রক্ত তাঁর কাছে পৌঁছে না; বরং পৌঁছে মানুষের তাকওয়া ও খোদাভীতি। অর্থাৎ কুরবানির মূল উদ্দেশ্য বাহ্যিক আয়োজন নয়, বরং অন্তরের আন্তরিকতা ও আল্লাহভীতি।ইসলামে কিছু পশুকে কুরবানির জন্য নিষিদ্ধ করা হয়েছে। জাহেলি যুগে দেব-দেবীর নামে উৎসর্গ করা বা বিশেষ কুসংস্কারের সঙ্গে জড়িত ‘বহিরা’, ‘সায়েবা’, ‘ওয়াছিলা’ ও ‘হ্যাম’ ধরনের পশু কুরবানির উপযোগী নয়।কুরবানির সময় ও নিয়মইসলামী শরীয়ত অনুযায়ী, ১০ জিলহজ ঈদের নামাজের পর থেকে ১২ জিলহজ সূর্যাস্ত পর্যন্ত কুরবানী করা যায়। তবে প্রথম দিন কুরবানী করা উত্তম। ঈদের নামাজের আগে কুরবানী করলে তা সহীহ হবে না। রাতের বেলায় কুরবানী করাকে মাকরুহ বলা হয়েছে।শরীকী কুরবানির ক্ষেত্রে সকল অংশীদারের নিয়ত বিশুদ্ধ হওয়া জরুরি। কারও উপার্জন হারাম হলে বা কেউ শুধু গোশত ভক্ষণ করার উদ্দেশ্যে শরীক হলে কারও কুরবানীই সহীহ হবে না। একই সঙ্গে প্রত্যেকের অংশ সমান হতে হবে এবং গোশত পাল্লা দিয়ে মেপে বণ্টন করতে হবে।আলেমরা বলেন, একটি বড় পশুর সাত ভাগের এক ভাগকে আবার দুই ভাগে ভাগ করা বৈধ নয়। কারণ এতে সাত ভাগের পরিবর্তে আট ভাগ হয়ে যায়, যা শরীয়তসম্মত নয়।কার ওপর কুরবানী ওয়াজিবযে ব্যক্তি নেসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক কিংবা যার ওপর সদকায়ে ফিতর ওয়াজিব, তার ওপর কুরবানী করাও ওয়াজিব। কুরবানী আল্লাহর কাছে অত্যন্ত প্রিয় ইবাদত। হাদিসে এসেছে, কুরবানির পশুর প্রতিটি পশমের বিনিময়ে বান্দা একটি করে নেকি লাভ করে।কুরবানির জন্য উপযুক্ত পশুহাদিস অনুযায়ী, উটের বয়স কমপক্ষে পাঁচ বছর, গরু বা মহিষের দুই বছর এবং ছাগল বা ভেড়ার এক বছর হতে হবে। তবে দুম্বা ছয় মাসের হলেও চলবে যদি তা দেখতে এক বছরের মতো হয়।কুরবানির পশু হতে হবে ত্রুটিমুক্ত। স্পষ্ট কানা, গুরুতর অসুস্থ, খোঁড়া বা অতিরিক্ত দুর্বল পশু কুরবানির জন্য বৈধ নয়। একইভাবে কান কাটা, শিং গোড়া থেকে উপড়ানো কিংবা চলাফেরায় অক্ষম পশুও কুরবানির অনুপযোগী।গোশত বণ্টন ও সংরক্ষণইসলামে কুরবানির গোশত তিন ভাগে ভাগ করা মুস্তাহাব। এক ভাগ নিজের জন্য, এক ভাগ আত্মীয়-স্বজনের জন্য এবং অপর ভাগ দরিদ্রদের জন্য রাখা উত্তম। তবে সম্পূর্ণ গোশত নিজে রেখে দিলেও কুরবানী সহীহ হবে, যদিও তা অনুচিত বলে উল্লেখ করেছেন আলেমরা।রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, “তোমরা খাও, সদকা করো এবং কিছু সংরক্ষণ করো।” অর্থাৎ কুরবানির মাধ্যমে যেমন নিজের পরিবার উপকৃত হবে, তেমনি সমাজের অসহায় মানুষের মুখেও হাসি ফোটাতে হবে।পেটে বাচ্চা থাকা পশু সম্পর্কে বিধানহাদিসে এসেছে, যদি কুরবানির পশুর পেটে বাচ্চা থাকে তবে মায়ের জবাইয়ের সঙ্গে বাচ্চার জবাইও হয়ে যায়। ইমাম আবু হানিফা (রহ.) বলেন, জবাইয়ের পর জীবিত বাচ্চা পাওয়া গেলে সেটিকে আলাদাভাবে জবাই করে খাওয়া বৈধ। মৃত পাওয়া গেলে তা না খাওয়াই উত্তম।কুরবানির শিক্ষা কেবল আনুষ্ঠানিকতার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। এটি মানুষের হৃদয়ে ত্যাগ, সহমর্মিতা ও আল্লাহভীতির চেতনা জাগ্রত করে। তাই কুরবানির প্রকৃত উদ্দেশ্য উপলব্ধি করে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ইখলাসের সঙ্গে এই ইবাদত পালন করাই একজন মুমিনের কর্তব্য।আল্লাহ তায়ালা আমাদের সকলের কুরবানী কবুল করুন। আমিন। লেখক: ড. মোহাম্মদ এমদাদ হোসেন শিক্ষক, গবেষক ও প্রিন্সিপাল শহীদ মডেল স্কুল অ্যান্ড কলেজ, কামারপাড়া, তুরাগ, উত্তরা, ঢাকা।